中文婚姻的意義

中文婚姻的意義
溫英幹

中文有關婚姻的解釋很有意思。
先說「婚」這個字。《辭源》說娶一位婦人為妻子叫做「婚」。另外一部書《經史通》則說「婚」就是「昏」，兩者同義。這更有意思了。結過婚或幫別人（自己的兒女、親戚、或朋友）辦過結婚典禮的都能體會大多數的婚禮都是忙忙亂亂的，特別是新人有如被擺佈的棋子，行禮如儀，不知所措，食不下嚥、不知所云，到最後開始度蜜月才清醒過來。所以，婚就是昏。《白虎通》的解釋比較合理：「昏者，昏時成禮，故曰婚」結婚大都在黃昏時分，所以叫「婚」。
《白虎通》接者說「姻」這個字指「婦人因夫，故曰姻」。姻又指姻親，本來沒有血親關係的人，因為親人的婚姻關係而成為姻親（《辭源》：俗稱疏遠之親串因緣而及者皆曰姻。姻親：非同姓之親，因緣而及者皆曰姻親；如外親妻親皆是。）
不過將「婚姻」兩個字一起來看就有不同的定義。
第一種解釋出自《爾雅》：妻子的父親稱為婚，丈夫的父親稱為姻（婿之父為姻，婦之父為婚），又說：夫妻雙方的父母互相稱呼叫「婚姻」，也就是現在所謂的「親家」（婦之父母、婿之父母相謂為婚姻，猶俗謂親家也）。
第二種解釋出自《詩經》，指夫婦互相稱呼：丈夫稱呼新婚的妻子為「燕爾新婚」，而妻子稱丈夫「不思舊姻」（詩：燕爾新婚，夫稱婦也；又，「不思舊姻」，婦稱夫也）。
第三種解釋指婚姻就是「嫁娶」的意思，指男女結婚後即可行「好合」之道（性行為）以便傳宗接代。（謂嫁娶也。《詩小序》：婚姻之道缺，陽倡而陰不和，男行而女不隨。《箋》：婚姻之道，謂嫁娶之理。《疏》，論其男女之身，謂之嫁娶，指其好合之際，謂之婚姻。）
聖經說：「因此人要離開父母與子妻連合，二人成為一體」（創世紀二章24節）對婚姻有更進一步的詮釋。結婚是男女雙方從各自的家庭出來，離開個字的父母，成立一個新的家庭。男女雙方在婚禮過後才能發生性關係，也就是「好合」，二人成為一體。如果婚前與別人發生性關係，結婚後往往會有不良的後遺症。中國人常用「永浴愛河、百年好合」來祝福新人結婚，也很符合聖經對於婚姻的解釋。
結婚後夫妻也不能捨棄對方的家庭。因為婚姻關係，雙方就有姻親，也就是因為婚姻關係衍生的親戚。夫妻要珍惜這種「因緣而及者」的姻親，運用得好，在生活及事業上都可能成為很大的助力。但運用得不好，就會產生歷史上、或現代經常看到的「外戚之亂」。

附：聖經對婚姻的教訓經文舉例
創世紀2：24 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。
馬太福音19:3 有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論甚麼緣故，都可以休妻嗎？」19:4 耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女；19:5 並且說：『因此人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？19:6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了；所以神配合的，人不可分開。」
創

馬可福音10:6 但從起初創造的時候，神造人是造男造女；10:7 因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。10:8 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了；10:9 所以，神配合的，人不可分開。」一體。

以弗所書5：25你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己；
5:26 要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，5:27 可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。5:28 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子；愛妻子便是愛自己了。5:29 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，5:30 因我們是他身上的肢體（有古卷加：就是他的骨、他的肉）。5:31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子連合，二人成為，5:32 這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。5:33 然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣，妻子也當敬重她的丈夫。