屬靈偉人的生命借鏡：《像我們一樣的人》讀後感

屬靈偉人的生命借鏡：《像我們一樣的人》讀後感
溫英幹

最近，欣聞基督使者協會出版馬利蘭中華聖經教會主任牧師劉傳章博士的新作《像我們一樣的人——聖經人物的生命借鏡》。此書是對舊約聖經人物的評論：包括大衛、掃羅、所羅門、亞伯拉罕、以利亞、撒母耳、摩西、挪亞、夏娃、米利暗、雅各、參孫、約伯、希西家、拉結、利百加、亞當、撒拉、基甸及約瑟等二十位。
新書到手，我便迫不及待地研讀。這是一本絕佳的屬靈書籍，內容精彩，我很快就讀完一遍，受益良多。

以「聖賢人」為鏡

序言中，作者言及，聖經裏的這些代表人物，盡管各建其功，卻並非完人。他們和我們一樣，也有軟弱、犯錯，甚至犯罪的時候。作者希望此書之目的，就是藉著回顧他們的「軟弱及失敗，記取教訓」，使我們「在遭遇挫折時，不至於灰心喪志，因為我們所走的路，前人已經走過了。」而且還特別指出，這些偉大人物的失敗「源於心遠離神」。所以，聖經提醒我們，「要保守你心，勝過保守一切。」（箴四23）這對讀者確實是最好的警誡。
閱讀時，我很自然聯想到中國人喜歡用「古聖先賢」來作後人的榜樣，以示注重品格，而且追求完美，稱之為「完人」。有些人尤其喜歡用「養天地正氣、法古今完人」來自勉，表示崇尚完美的品格。在中國歷史上，諸如「一代完人」或「堪稱一代完人」的評論也屢見不鮮。如評論三國時代的諸葛亮和台灣某前行政院長；有些清廉能幹的政治人物，甚至還被冠以「聖人」封號。
實際上，中國人也很清楚，「人無完人」。孔夫子就說過：「人非聖賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。」這說明被中國人尊為至聖先師的孔子，也並不認為自己是不犯錯的聖賢。
正因為人會犯錯，才有「以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失」的警語。本書以舊約的「古聖先賢」人物為鏡，有「明得失」之功用。不僅如此，更重要的是讓我們藉此更親近神。竭力做「完全人」聖經第一卷就教導神的子民要作完全人。亞伯蘭年九十九歲時，神向他顯現，對他說：「我是全能的神。你當在我面前作完全人。」（創十七1）這裏的完全人是指毫無瑕疵（blameless）。主耶穌對門徒的期許也是：「所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太五48）此處的「完全」與舊約「毫無瑕疵」的字源相同。而保羅對哥林多信徒的要求也是要他們作完全人。（林後十三9、11）他所指的「完全人」，英文是made complete 或perfection，指裝備齊全或 修行完全，與舊約的「毫無瑕疵」略有區別。可見，完美是神的屬性之一，基督徒要竭力效仿。
然而，誠如本書作者所指明的，聖經中的人物，除了耶穌以外，沒有
完美無瑕疵的完人。
不錯，聖經中，挪亞和約伯曾被稱為完全人。挪亞是義人以及「在當時的世代是個完全人……與神同行」（創六9）而約伯「完全正直，敬畏神，遠離惡事。」(伯一1)兩處的「完全」，都是毫無瑕疵（blameless）的意思。但若不是神讓他們稱義，他們也並非完美。「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」（羅三23）在神的眼光裏，世上的人沒有一個是完全的義人。「就如經上所記：沒有義人，連一個也沒有」（羅三10）。
本書作者讓我們看到「完全人」挪亞和約伯也有軟弱之處。這就告訴我們，聖經人物和我們一樣，有失敗、軟弱、甚至犯罪，例如大衛是英勇偉大的屬靈偉人，但他犯了姦淫及借刀殺人的大罪；所羅門最為智慧尊榮，竟然離棄神，去隨從假神；亞伯拉罕是信心之父，卻曾對神的應許心存懷疑，聽從妻子，納妾生子，殃及後世，遺禍千年。作者藉這些評論，發出警示，我們必須從「偉人」生命的軟弱中學習功課，進而警惕自己不要犯同樣的錯誤，能更專心仰望依靠神。

為「平常人」而作
劉牧師藉書中的每一位聖經人物，每一個聖經故事，或評價，或警示，娓娓道來，如話家常，卻觸及人心。例如論及以利亞時，作者聯想到「熱心的人往往容易陷入自義，以為比別人屬靈，比別人做得多，嫌別人懶惰、不屬靈、不愛主，進而加以批評。」（第47頁）提到摩西，作者則點明「我們都可以做自己想做的事，甚至還認為是替天行道，實際上卻是憑藉我們的肉體和血氣而行。」（第66頁）字字句句，一針見血，幾乎就是為我（們）而寫，特別是教會裏熱心服事的同工，值得掩卷反思。
書裏的二十位人物，有半數是被希伯來書稱為信心偉人的﹕挪亞、亞伯拉罕、撒拉、雅各、約瑟、摩西、基甸、參孫、大衛、撒母耳。（希伯來書第十一章，還包括巴拉、耶弗他和眾先知。）但其中有些人的生活，並非我們效法的榜樣，參孫就是一例。這些人物，都是「像我們一樣的人」——很多軟弱、甚至犯大罪。而看這些人物在神面前的不完全，對我們而言，不失為一種「安慰」，讓我們承認自己的不完全，從而繼續努力，邁進完全之路，因為神既然使用他們，也會使用我們這些不完全的人，來成就祂的旨意和事工。
由此看來，除了耶穌，所有的聖經人物都是不完全的。他們的不完全更襯托出道成肉身的主耶穌基督的完全。因而，當我們悔改重生之後，只有耶穌的寶血能遮蓋我們的不義，使我們在神面前成為義人，將來靈魂與主在一起，就完全了。
主耶穌曾給我們期許：「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太五48）祂也以對少年官的話來勸勉我們：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」（太十九21）為此，我們要奮力追求，做成聖的功夫。
劉牧師在評論亞當那一章的結語，我認為也是本書的要點：「亞當本該帶領他的子孫來走敬上帝、愛上帝的道路，卻因退縮而給後人帶來罪和死的命運，唯一途徑就是從在亞當裏轉到在基督裏。」（第179頁）可見，這些「像我們一樣的人」給了我們盼望，那就是只要靠著十架寶血，我們就能從不完全而走進完全。
多年來，筆者有幸在教會裏聆聽劉牧師的講道和主日學教導，以及閱讀他的著作和文章，深受其惠。在解經方面，劉牧師很有洞見。他根據聖經原則提出了許多實踐方法，使領受者在屬靈生活上大有長進。
本書每一章（含一個人物）的後面都附有討論題，讓讀者開卷閱讀，掩卷沉思，繼而更深入地應用在生活之中。因而非常適用於個人靈修，也是小組查經或主日學的極佳教材。
這本作品，將劉牧師在使者雜誌所刊登的有關舊約聖經人物的文章匯結成冊。盼望劉牧師在講道之餘，繼續筆耕不輟，有更多的佳作問世，造福信徒，使讀者靈命增長，過討神喜悅的生活。

作者係台灣元智大學特聘教授和國立東華大學榮譽教授，馬利蘭中華聖經教會會友。

原載美國發行之“使者雜誌”，2010年一、二月號。文章初稿曾經由使者資深編輯沈逸麟弟兄潤飾修改，特此致謝。更早的版本曾經在華府新聞報、美南新聞報的福音版刊載。