高信全、吳蘿以訂婚典禮--陳錦時醫師祝福講道

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我的好朋友,也是在主裡忠心事奉的同工吳柄中醫師（花蓮信望愛牙醫診所）及夫人王嘉寧女士的女兒蘿以，於今年7月1日與高信全弟兄結成連理，6月28日在吳醫師負責帶領的花蓮志學福音中心舉行訂婚典禮，由高雄高雄榮民總醫院美容中心主任陳錦時醫師，也是高雄錫安堂教會弟兄，作精彩的訂婚祝福講道。今得吳柄中弟兄同意，轉載其證道逐字稿於此。

2012.6.28高信全、吳蘿以訂婚典禮 於花蓮志學福音中心

陳錦時弟兄祝福講道--- 何西阿書2:19-23

王牧師、師母【註：王德蔭牧師，嘉寧尊翁】還有雙方的家長、新郎新娘各位貴賓各位弟兄姊妹大家早安，今天很高興能夠出席這個訂婚的禮拜，蘿以我從小看她長大沒想到今天變成這個樣子(會眾笑)。我們這個信全他確實得到了這個我睜開眼睛到現在看過最棒的ㄧ個女孩，真的，我時常在我的太太面前誇讚蘿以，這真的是我看過最棒的一個女孩子，真的是為著我們信全覺得非常的恭喜他，非常的恭喜他，這比考上醫科還要棒很多。

今天我要透過何西阿書的這段經文，這個經文呢其實我早已知道我們炳中希望我們能夠提供經文可是我都一直沒有經文，昨天來到花蓮我們炳中就給我ㄧ個見面禮，都沒有跟我講甚麼，ㄧ到了診所就叫我進去照相，坐在那裡開始用鑽子阿阿阿…，這是第一個見面禮，第二個見面禮就是他跟我講說你可以去跑七星潭，所以我昨天就從花蓮港跑去七星潭再回來21公里，這是見面禮。

我們知道我們要送ㄧ個禮其實他帶著一個很重要的意義，以前我做實驗，我在台北榮總做實驗的時候，因為那個家畜防治中心幫我很多忙，因為我需要ㄧ百多條狗做實驗，我在陽明醫學院做實驗，我就用一百多條狗，我的經費有限，所以就只好去家畜防治中心取得我實驗的材料。家畜防治中心因為他很多狗需要撲殺的，因為無主人，為了這個防治問題那就把這些狗抓起來，那些狗既然要把他撲殺掉，他就提供給我做實驗，所以我就很感激他，結果我們老闆就叫我過節的時候送他一個禮，結果我去買了一盒餅乾送他，我們老闆看到我們買一盒餅乾送他，他就有點生氣，他就說你乾脆寫一張卡片說我永遠感謝你就好了。

送禮是有講究的，今天早上就要跟大家分享這個禮呀，是怎麼個禮法，今天是個訂婚我們就要曉得…不曉得信全今天是用什麼聘禮、聘金來聘吳蘿以(會眾笑)，等一下你要跟大家稍微溝通一下(會眾笑)，因為依我看這個蘿以，我傾家蕩產可能都沒辦法，那麼我就不曉得這個聘金到底是怎麼樣?

我們先看這個何西阿書2:19-23，我麻煩各位要跟我一起來讀一遍：

2:19 我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；
2:20 也以誠實聘你歸我，你就必認識我─耶和華。
2:21 耶和華說：那日我必應允，我必應允天，天必應允地；
2:22 地必應允五穀、新酒，和油，這些必應允耶斯列民（耶斯列就是　神栽種的意思）。
2:23 我必將她種在這地。素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：你是我的民；他必說：你是我的　神。」

這段聖經他是有結構的，那這個結構分成三個部份，第一個部份在19-20節，第二個部份在21-22節，最後一個部份在23節。那麼第一個部份19-20節他是一個重要的呈現，就在於到底神是如何來聘，他用什麼來聘，這是第一段。那這一段他的對應性的結構在23節，那這個聘達要到什麼目標呢?又造成什麼結果呢?那就是23節，因此如果了解23節，也就是這個訂婚最後要進入什麼結果，那你就曉得這個聘要拿什麼來聘，因為如果拿來聘的東西，他沒有辦法等同份量那就呈現不了23節的結果，於是我們就要曉得所有的東西都有結構的，我們人體是有結構的，房子是有結構的，你知道大象為什麼能夠撐起那麼重的一個身體，因為牠的骨骼是有特定性的結構。

如果我們內在沒有這個重要的結構，我們即將沒有辦法支撐在這整個婚姻的過程中所能夠承受的那個必要性的一個承擔，那個承擔怎麼呈現的呢?重要的就是19、20節，中間的21-22節，這個中心的部分講到非常重要的效用，許多人信耶穌基督，他渴望的就是21-22節，但他從來不去管19-20節，他關係怎麼建立的?訂婚進入結婚他的關係如何來建立?19-20節，那他的目標在23節，但是必須要怎麼撐起這個的就是21-22節，當我們有了這個結構關係的概念以後，我們就細細地來看。

聘的目的是什麼呢?今天訂婚那訂婚他整個的目的是什麼呢?聖經很清楚的教導我們，就是「永遠歸我為妻」。那當這個出現的時候，你一個字不能少，你不能說「歸我為妻」，「歸我為妻」的解讀被「永遠」這兩個字給卡住，所以我們知道進入這個情況他要曉得就是「永遠」，所以這兩個字是非常重要的字，那為什麼祂說我必聘你永遠歸我為妻，所以祂先把聘最後那個真實的一個關係的建立是一個永遠為妻的關係，永遠歸神為妻，所以在聘的過程中神祂是怎麼樣面對人呢?祂對人有怎麼樣的一個面對呢?祂並不是高高在上的做神，所以一個做丈夫的，不是高高在上做丈夫。所以剛剛我們領會的弟兄，他告訴我一件重要的事，就是前面的讀經為什麼告訴我們姊妹是比弟兄來的軟弱，但是聖經卻告訴我們要敬重她。如果你敬重你的主任，你敬重教會的負責弟兄，你敬重比你年長的，你敬重比你地位高的容易很多，你敬重一個比你軟弱的，你怎麼敬重法?前面就講妻子就是比你軟弱，聖經就教導我們要敬重她，這個敬重她裡面帶著永恆生命的蘊含，他才可能達到，這裡告訴我們的就是，用什麼來聘呢? 這裡告訴我們就是「永遠歸我為妻」，是什麼來聘可以永遠歸我為妻呢?我們如何能夠永遠歸給神呢?而且我們不只是稱呼我們的神為主，聖經特別教導我們要稱呼我們的神成為我的夫，就是我們的丈夫，所以神與人之間的關係的建立是用什麼來聘呢?以仁義、公平、慈愛、憐憫、聘你歸我；以誠實聘你歸我，你就必認識我-耶和華。

所以第一個聘的目的要先清楚知道是什麼?永遠歸我妻。我跟我兩個孩子講你找誰結婚都沒關係，但是你不能來跟我說你要離婚，那你就得想清楚，因為聖經講得很清楚，就是永遠，你不要來跟我說你要離婚，你不能來跟我講這件事，但你找誰我沒有意見，這就是關鍵的所在，阿們嗎?(阿們)這是非常重要的起頭。

那聘金是什麼呢?聘金就是仁義、公平、慈愛、憐憫，所以今天一定要能夠呈現這個才能夠進入23節真正的結果。如果我們拿來聘的東西他不是永恆價值的仁義、公平、慈愛、憐憫，這每一項全部都是必備的，因為聘金是如此，他才能夠真正的…不蒙憐憫的最後蒙了憐憫，非稱為我名的最後稱為我名，這個是很大的一個扭轉的力量，而這個力量是怎麼呈現的呢?就是因為神用仁義、公平、慈愛、憐憫聘我們歸給神做祂的妻子。

所以如果一個基督徒不是這樣來接受這個聘金，即將活不出來這個真正的扭轉，你沒有辦法使一個不蒙憐憫的蒙了憐憫，你沒有辦法使一個非神的民變成神的民，而整個聘最後就是要進入23節真正的結果，那就是你可以讓神的國度能夠來到這個地上，真的能夠扭轉從非神的子民轉成神的子民，這是真正「聘」的意思，所以為什麼我們是為了教會的緣故，才離開父母二人結為一體。

婚姻真正的目的，沒有兩個人海枯石爛的道理，兩個人親愛的牽著手海枯石爛，海怎麼枯石怎麼爛，就是為了神的目而結合，如果當我們不明白永恆的時候，其實整個的婚姻就不能夠進入聖經的規格，永恆的國度裡面，而這件事他是在這整個聖經的呈現中非常重要的，因此聘金神拿什麼來聘我們。

我這麼多年三十幾年信耶穌，我就不明白這些，這兩年我醒過來，我醒過來就變了一個人，王牧師看到我不認得我了，我醒過來了，我醒過來所以我一到花蓮的一件事，先跑半馬拉松，為什麽?這是非常重要的事，我改變了，我改變了，因為我認識的一大段19節，神拿什麼來聘我，我以前不知道，我所渴望的是什麼?我所渴望的就是我的工作不錯，我有個不錯的家庭，我的渴望是這樣，整個跟神之間的關係最後只是要達到我渴望的目的而已。但是我沒有永恆的目的，我所有的格局全部是地上的格局。

所以當我的姊妹【妻子】離開這個世界之前的半年，我在她身上看見了永恆，我不知道一個人活在永恆是這個樣子，她活在永恆的光中，她是這個樣子，我沒有辦法想像，但是我真的眼睛給打開了。我太太在世上的日子，她教我很多，藉著她的離開，教我更多。我這兩年多以來我就在這樣的過程中，不斷的經驗永恆的效用，所以我更深的體會為什麼19節神不是說，好，我答應你什麼什麼福氣，我用福氣來聘你沒有，祂說用什麼來聘我們？祂用仁義、公平、慈愛、憐憫，當我們在屬地的感覺底下我們去讀仁義、公平、慈愛、憐憫的時候，我們覺得這是什麼嘛?我要就五百萬美金嘛! 你拿仁義、公平、慈愛，你拿這個來聘我，你看，屬地的人不知道仁義、公平、慈愛、憐憫那是多厲害的事啊!

親愛的朋友我們要帶著一個極大的渴望認識永恆的聘金，神用永恆存在的實質來聘我們，當拿三棟房子來聘我們其實那三棟房子都是屬地的東西，沒有到永遠去，沒有價值，所以很多愚蠢的人因為自己房子多了錢多了他裡面就好高興，其實沒什麼好高興的，不論你名下登記多少不動產，我要說即將都不是你的。我打包票有一天一定換名子，如果沒有換名子你到永恆的天上你來找我(會眾笑)，我保證你換名子，你所有地上的擁有全部都會不見，都是短暫的，你渴望什麼東西?神用仁義，而且是公平、慈愛、憐憫來聘我們。

到了20節聖經很奇妙的用一個字「也」，於是不只是仁義，不只是公平，不只是慈愛，不只是憐憫，他說什麼？以誠實聘你歸我而且祂沒有說歸我為妻，所以20節他奇妙就出在這裡，祂說，聘你歸我，歸我為妻還講到那個妻的角色，當歸我的時候你就知道不是在講角色，而是一個生命完全的融合，所以神是用誠實來聘我們歸祂，所以第二個重要的就是聘禮，聘禮已經不是聘金，聘金有一點在角色的需要上，仍然是永恆的特質，但是真正的關鍵在誠實。

整個聖經沒有一個字最靠近神本身的素質那個字叫誠實，誠實在原文就是真實，神的真實超過我們的鄰居，你的鄰居住誰你都很真實吧，你都知道你的鄰居住誰跟誰，我看鄰居對你沒有這麼真實。你有永恆的感受，你就知道鄰居沒有那麼真實，神比你的鄰居還要真實，祂對你的照顧，實際性遠遠超過，為什麼你可以愛看不見的神而那麼真實，人家覺得不可思議但是在神永恆的光線底下你認識那位眼睛看不到的神，祂何等的真實，這個就是用誠實，誠實就是神祂自己，神拿什麼來聘我們，所以信全今天是拿著你的命來當聘金，就是你。

你不要想說我來了我就是房子三棟，我多少金，沒有! 就是你自己，神是用誠實聘我們歸祂的，所以神用真實，神拿什麼來當真實，就是耶穌基督經過十字架道路整個救恩的的呈現，在十字架所贏得了所有的勝利，贏得了我們真正的進入神的裡面，這個叫做歸祂，歸祂不是歸祂為妻，是歸祂，所以歸耶和華才為聖。你什麼時候聖潔，是因為你進入神裡面才聖潔，而不是你可以去做怎麼樣做成為聖潔，不，你歸入神自己，因為祂用祂自己來聘我們，聘禮就是神祂自己，聘禮就是神祂自己，所以神用耶穌基督道成了肉身，這就是你就必認識我耶和華。所以我們怎麼樣認識神呢?就是透過這個過程，因此我們知道聘禮是什麼呢?聘禮就是真實，聘你歸我必認識耶和華，所以這兩個一個是聘金，一個是什麼?聘禮。所以關係的建立就是聘金加上聘禮，這兩個的結合就是第一個部分。

關係的效用是什麼?就是21-22節

2:21 耶和華說：那日我必應允，我必應允天，天必應允地；
2:22 地必應允五穀、新酒，和油，這些必應允耶斯列民（耶斯列就是　神栽種的意思）。

所以整個中心的結構的部分在講一個效用，所以如果拿來聘金進入這個婚姻的關係，那個進入，那個內涵不對的時候，整個過程就會產生問題，因為那個裡面的真正的目的不一樣的時候就會產生問題。所以關鍵就在這裡，因為他說那日我必應允，那日是哪日?就是祂聘金加上聘禮，耶和華說那日我必應允你，因為你真正收了祂的聘金，你收了祂的聘禮，那日，你藉著基督耶穌以真實來帶我們真正的歸給祂。

你是不是屬於神這件事是很重要的事，如果你屬於台灣，如果你屬於你的家，都還不夠真實你必須要是真正的屬於神，因為那個歸祂就是這個意思，而且你走在一個歸祂不斷認識祂的路上。所以認識永恆的神這件事，就是一個關鍵的所在，那日就是指19-20節整個收下聘金、聘禮的那日，我必應允。

所以很多人希望得到21-22節，為什麼? 21-22節是什麼?應允，你一禱告祂就應允，你看，這樣子的一個光景誰不要呀!所有的人想說如果21-22節那我也要信呀，你信看看，所以很多人渴望的是這樣，很多人看到我的家，蒙福的家，我許多的禱告神都垂聽，別人說如果我像錦時弟兄那樣，那我當然也要那樣服事主呀，那意思是說因為我這樣服事主是因為神這樣恩待我，我跟祂做了這個交換，完全不是，這關鍵就是那個應允!

祂說那日我必應允，我必應允天，所以在天之上有神，神應允天、天應允了地、地應允了什麼? 五穀、新酒和油，所以我相信這個婚姻在未來整個道路中，怎麼樣子呈現能夠神應允了五穀、新酒和油，因為那是我們日常生活中我們真正的需要，我相信所有在這個婚姻將來日常生活中所有的需要裡頭神都應允，因為如果你們進入了這個19-20節與23節之間的對應關係你就活在這個中心的裡頭，就是活在神應允的日子裡。而且這個應允，是神應允天，天應允地，地應允五穀、新酒和油。祂說這些必應允耶斯列民，所以我們要知道中間的關鍵是什麼呢?就是神栽種的關鍵，耶斯列民就是神栽種的民。所以其實關係的效用是什麼呢?如果你是用神的這個聘金跟聘禮所進入的關係，這關係會進入什麼效用呢?就是進入這些必應允神栽種的民。所以整個婚姻的過程是神栽種的過程。

你知道嗎，「神栽種」多麼偉大的信息! 神栽種! 我真的覺得這兩年多以來，是我真正的觸碰到神栽種的這個感受的日子，非常非常的棒，神栽種!神做了奇妙的事，神四面環繞你，這樣子的意念誰能夠明白呢。

今天我進入這裡聚會，剛剛我們弟兄帶詩歌，神的同在非常豐盛在我們中間，神就是要栽種這一對婚姻，神栽種就是這一對婚姻未來道路中最棒的一個關鍵的內涵，神栽種，其實人的栽種有限，人拚死拚活所得還是有限，真的，當神祝福，神栽種，神真正在其中祂運行，那是完全不一樣的，這就是很重要的一個關鍵的中心。就是這些必應允耶斯列民，所以必須要是耶斯列的婚姻，就是能夠獲得神應允的實際，進入這個實際要神栽種。所以耶斯列婚姻就是指這個意思，耶斯列民就是進入了神栽種的關係的互動裡面，這個關鍵就是中心的關鍵，是關係的效用，所以我們要感謝神。

關係的結果(1)-種在這地。23節是很重要的：

2:23 我必將她種在這地。素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：你是我的民；他必說：你是我的　神。」

所以信全跟蘿以要留意在23節裡面所告訴我們的關係的結果，因為關係是用神，用祂自己用永恆的質素，祂的仁義、公平、慈愛、憐憫並且以神祂自己來聘我們，進入這樣的關係。所以這個關係非比尋常，因此就必須要「種在這地」。你不能夠說我獲得了這個，我不種在這地，我拿去別的地方種。

最近我有一個弟兄他在上海種桂花，他有三萬八千多株的桂花，而且這個桂花是金桂，不是銀桂是金桂。桂花有五種，最棒的就是金桂。他希望把桂花移植到台灣來，他不想種在這地，他想種在別的地。種在這地是很重要的事，到底是哪一塊地，用仁義、公平、慈愛、憐憫，用神自己來建立了這個婚約的關係，到底要種在什麼地?這個地是什麼呢?後面就做了這個解釋，素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：你是我的民。

整個這樣一個婚約，經歷了神應允的豐盛，五穀、新酒和油，天，地，地都應允。神應允天，天應允地，地應允五穀、新酒和油，這個應允的關係真正的關鍵就是種在這地。所以栽種到底種在什麼地方?婚姻唯一的立場在哪裡?這就是種的意思。婚姻唯一的立場就是使不蒙憐憫的，必蒙憐憫，婚姻的唯一立場就是本非神的民的，神可以對他說，你是我的民。那些人都說祢是我的神，婚姻唯一的立場就是改變人國度，真正的把人帶到耶穌基督永恆的國度裡面，這是唯一婚姻真正的意義。

當我們脫離不了這個的時候，我們所有的婚姻都落到自己家庭裡頭去，守在那個地方以為在那個地方要幹嘛?沒有! 婚姻是為了永恆而存在的，婚姻如果不是為了這個，在以弗所書他就不會講人要離開父母與妻子二人結為一體，因為我們是他身上的肢體，只為了這個緣故，所以我們要留意一件事，一定要進入一個真實永恆質素的追求，要建構永恆的質素在家庭當中，如果這個家庭沒有永恆的質素，落到那個屬地的層面去，其實與那不信主的人沒有兩樣，跟拜拜的人一樣，禮拜天在教會裡拜一拜而已，其他的時間都走自己的路，事實上你得不到神應允的真正生活的那個跳躍，你不可能走一條路是得生命而且得的更豐盛，你裡面沒有那個興奮的感覺，你沒有那種振奮的感覺，興奮的感覺，覺得我真的信了耶穌太好了，你裡面做不出這個見證，你裡面其實就跟拜拜沒有兩樣，這就是23節告訴我們其實關係的結果就是要種在這地，關鍵的立場。

關係的結果(2)-國度的轉換。

你要成為整個神的國度降臨，願神的旨意行在地上，如同行在天上，唯一的應允，當我們活著不是為永恆的時候，其實可以到主那裡去了，在地上的日子意義不太大，活著要幹甚麼? 我請問你。幾十年的光陰過去了，你活著做什麼?我自己的老師在美國，他是全世界知名的整型外科醫生，台灣的整型外科醫生做到最頂好了，也輸給他，錢也賺得沒他多，名氣也沒他大，什麼都沒有。在地上有什麼?我很驚訝的是我在美國的那個老師，他拿槍頂自己的太陽穴開槍離開這個世界，不是別人開槍他自己開槍，屬地的東西你看他家富有到什麼樣的地步。那些東西根本阻擋不了他的子彈，生命不需要存在，只有永恆真正有生命的價值。 如果我們活著不是為了永恆認識這跳動，其實真的意義不大，當真正神用他的仁義、公平、慈愛聘我捫歸祂的時候，神用祂的誠實，祂自己來聘我們歸祂的時候，那個真正的結合，就教我們整個活過來。

王牧師大概記得我以前的樣子，我瘦將近二十公斤，我覺悟了，為什麼我覺悟，我醒過來了，所以這是一個非常重要的關鍵，帶給你真正的意義。所以我們要感謝神這個國度的轉換，種在這地進行國度的轉換，我相信我們信全跟蘿以，開始為你們禱告，讓走在未來的日子中使用你們，真正復興這地，成為台灣福音化非常重要的關鍵人物，一定要期許自己，能夠更多的建構永恆，在這整個的婚姻裡面。我坐在這裡我深深的感受神的同在，非常的豐盛，我相信祂在這對婚姻裡面的心意超乎我們的想像，不管別人怎麼感覺，我們要仰望在祂的手中，相信義人的後裔一定是蒙福的，而且像王牧師，像炳中他們的家庭，就是義人他們的後裔是神所祝福的，而且他們的後裔的蒙福一定照著聖經所說直到千代，我想到我的父母親，他能祝福我們家的，在他的能耐底下頂多第三代，可是神給我們的應允竟然是到千代，我們真的要來認識這位永恆的神，祂截然的不同。

我們低頭禱告，恩主我們謝謝祢，祢真是奇妙的主，祢在這對新人身上做了奇妙的工作，我相信要更多的把永恆製作在這對新人的裡面，讓他們一生的年日不再被縮小，而是不斷在耶穌基督裡面被擴大，讓他們可以種在這地，使你的旨意能夠成就在他們的身上，恩主我也求你祝福今天來到這邊的每一位貴賓，主我們讚美你，謝謝你，我們把一切的榮耀都來歸給你，奉耶穌基督的名禱告，阿們。